王子逸从李安那里偷师不少，但如此厚重的题材显然不容易驾驭。家庭电影中的人味儿被机械感取代，大量冷色调的使用，对习俗、城市变化的奇观式展示，暴露在直白对话中的价值差异，令批判和反思差些力度。而且，师尊乖…把玉势含进去BL这种批判应该是建立在人情的复杂性以及对生活细微的敏锐之上，电影在这方面明显薄弱。穿着睡衣的碧莉和父亲挨近就坐，当景别从近景变换到全景，观众才得以知晓他们身处按摩馆。当然，这里的“观众”集中在西方。诸如此类在中国常见的情景在电影中被神秘化，以外来者（碧莉）的视角被呈现，这便解释了电影前中段的拧巴和生硬。碧莉在日光中归来，乘着夜色离去，车窗外的庞大建筑似乎因为光线变得柔和、亲近。然而，景随心变、情由境生，不曾诞生经历的地方终是死物的集合，这一切的改变并不只是来源于血液与祖籍，而是不同个体的主动联结。3.5